「嫦娥奔月」起源极早，殷商的《归藏》里也有记载，除了没提嫦娥会变身蛤蟆这茬，其余部分与今天讲的版本也出入不大。
来说说我们常说的「羿打猎时于 下邂逅嫦娥」这种美好的爱情故事～其实古籍中并无记叙，倒是羿与另一位绝色妃子——宓妃的相遇，各种典籍讲得有声有色：宓妃，伏羲氏女，溺死洛水，遂为洛水之神。——李善注《文选·洛神赋》
雒嫔，水神，谓宓妃也。
——王逸注《楚辞·天问》帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？——《楚辞·天问》河伯化为白龙，游于水旁，羿见而射之，眇其左目。河伯上诉天帝，曰：为我杀羿。天帝曰：尔何故得见射？河伯曰：我时化为白龙出游。天帝曰：使汝深守神灵，羿何从得犯汝？今为虫兽，当为人所射，固其所宜也，羿何罪欤？”——王逸注《楚辞·天问》创世大神伏羲的女儿溺死在洛水，封洛水之神，嫁河伯为妻。有一次，河伯化为白龙，游于水旁，被怪兽猎人羿看见，一箭射瞎了左眼，河伯负伤出逃。羿进了河伯宫室，惊艳于“翩若惊鸿，婉若游龙”的雒嫔，强行抱走，作了自己的宓妃。河伯生气啊！打又打不过，只好向天帝告状。
天帝问：“你在深渊蛰伏，羿怎么会射得到你？
”河伯哀告道：“臣当时以白龙形态出游。
”天帝斥道：“朕命你居深渊守江河，你为何轻出？你化身异兽，游于浅水，活该给人射。”这河伯告状的情节是从伍子胥谏吴王「白龙鱼服」典故演化而来的，《楚辞》原文也确确实实指出，羿强抢了河伯妻子。按这个线索推理的话！
羿至少有两个妻子啊。你想，这时候，当羿把姿色绝不在嫦娥之下的宓妃带回家时，嫦娥的感受！大概也解释了嫦娥为何要偷不死药了吧！那我们结合《山海经》《淮南子》《楚辞》《玄中记》里关于嫦娥线索的记载，故事原委也大致成型了：上古天帝帝俊的妻子、「日之母」羲和生了十个太阳。不知何故，太阳们失了统御，打破轮值顺序，一齐出现了，使下界生灵涂炭，于是六大魔兽出世，荼* 。帝俊赐神将羿彤弓素矰，命他摆平乱局。
在人皇尧的支持下，羿与凿齿战于寿华之野，射杀之，又诛九婴、猰貐、修蛇，擒大风、封豨；射落九日，九日坠于东海，化作沃焦山，能无限吸水，故江河东流入海，自此天下遂安。然而羿虽立大功，却也着着实实杀了帝俊九个儿子，帝俊迟迟不提招羿返回神界之事。长久淹留 ，恐怕要丧失神力，同凡人一样化成*土。羿心中也大概有数，乃去求西王母，希望借不死药超脱生死。他在外征战之际，负有诛除怪兽之命，有一回沿河行走，见水下白龙，以为又是什么妖兽，张弓便射，却不知那是河伯化身。河伯负伤逃走，羿追至其居所，发现一绝色女子，把持不住，抢回家作了宓妃。却惹恼了妻子嫦娥！面对劈腿的丈夫，嫦娥伤心欲绝，悲中生恨，于是吃掉羿苦心孤诣经营来的神药，让他希望落空，永远离开这个负心人。失去不死药的羿，最终死在了徒弟手上：逄蒙学射于羿，尽羿之道。思天下唯羿胜己，于是杀羿——《孟子·离娄下》负心的羿，最终也为人所负。他亲传弟子逢蒙射术通神，仅次于羿。逢蒙犹自不足，为了作天下 ，杖杀自己的师父。《孟子》没有交代逢蒙用了什么手段弑师，《淮南子·诠言篇》说「羿死于桃棓」，羿是被桃木杖打死的。由于羿生前杀遍天地，英雄 ，连夺他性命的凶器，后来都变成辟魔之宝，所以后世传说桃木辟邪，也是起源于此。
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