上次朋友圈里说构桃，晏增留言，让“下一步再说说构皮纸，用它做的纸是 的纸！”可惜自后，汛情疫情不断，完全没了写东西的心思，只能一直放着。近段时间新楼开会，总顺道去道乐兄照片上的那条槐树小路转转，却意外发现小路西侧长满了构树，两三米高，密密麻麻，直到围墙边，形成了一道浓郁的屏障，颇有些我幼时屋后山边的感觉。
这又让我想起晏增兄的安排，终于决定坐下来，继续写点构树的那些事情。晏增兄是我高中同班，如今供职于省农科院做研究，正宗的科班又浸淫多年，自不是我这半调子能比的。好在我只是随笔写写，想到哪是哪，完全不用顾忌内容是否专业、真实，就好像前段某人问我，为啥构树叶子有些有裂口，有些是完整的。我信口回答可能雌雄异株的原因。可是下来查了才知道，这和雌雄异株没一点关系，只是构树叶的不同形态，基因和环境共同造成的。光照好、土壤肥、病虫少的环境，它就完整，反之就会长出裂口。而且裂口也不一样，规律是环境越差，裂口就越大，有的只有一个角儿，有些则两缘对称性的，甚至占了三分之一面积，这有点像古代的剪边钱，缺斤短两，却好歹是一片叶子，保证了基本功能，想来这也是物种竞争的需要，如我们的父兄辈，在食不果腹的年代长大，生存是 要义，有些人会遗留些不太好的习惯和毛病，除了理解，不应有其它的鄙视。据说构树叶上出现裂口，还有一个用处是欺骗虫子，过来一看，已经被别的虫子啃过了，出于领地原则，就不在这儿产卵，另寻它处，我不知道这说法是否真实，想想它既然能做饲料，却很少生虫，想来也有些道理。
说起构皮纸，我其实对造纸没什么概念，小时候学校附近有一家，却是拿回收的废纸重造，产出的也是祭祀用的*烧纸，工艺非常简单粗糙，后来因为污染被取缔了。 次见到构皮造纸是在05年前后，去西安，沣水河边有个叫北张村的，据说曾是东汉蔡伦实验造纸的地方，也是唐朝的“御纸房”，至今仍保留着传统造纸的技法。那次去西安是为看望在他们高新区挂职的存飙兄和瑞华兄，开车，到了很晚，直接去老孙家泡馍，提了一箱西凤大曲，然后主宾皆醉。我不善酒，没喝，第二天起来，他们还在沉睡，我也不敢走远，就问有什么独特的去处。前台想了很久，得知大雁塔古城墙芙蓉园之类的都去过，就推荐了北张村，说可以去看看传统造纸，还有老戏台、古牌坊，刚开始申报非遗，应该挺好的，关键是近。我就给他们留了言，出门打车，直奔过去。
北张村属长安区兴隆乡，那时候长安刚刚撤县建区，兴隆乡要到18年才被高新区托管，所以在当时，感觉很偏僻，挺远的，甚至让我以为被出租车兜了圈子。但是到了村里，还是挺震撼的，这是我见过 的村子，据说人口超万。但我去的时候，并没有见到户户造纸的“盛况”，除了南北戏楼外，也就是典型中西部城市近郊村庄的样子，我挨家问过去，找到几家，也都是用回收纸造烧纸，很是失望。 在村民指引下，终于找到一户造麻纸的作坊，院子很大，砌了个大池子，里面是水和纸浆，有人将纸浆均匀平摊在竹帘上，将竹帘捞起，再送去压干水分，也有人把压干水分的纸张一一裱在墙上晾晒，或者把晒干的纸揭下来，叠好、切边、打包。场面很忙，但总体来说，规模很小，并没有纸厂的样子，彻彻底底一个小作坊，成品也不像市场上的纸那么漂亮，有些土旧朴实，薄而不匀，像我们小时用的作业本纸，放在今天可能会卖个好价钱，但那个年代，受众范围肯定小的可怜。
那年头参观的人很少，就我一个闲人，所以随便看，随便问，干活的人也不烦，甚至有个男人主动给我介绍他们村的历史，说目前只有他家能做麻纸，因为只有他父亲懂得打浆技术。我想看打浆，他挠挠头，苦笑说现在并不能持续生产，有人订货才会开工，这批的打浆工序已经完了。果然这样，传统技法大多举步维艰，要等十年后才能迎来春天，只是不知道他们能不能坚持到那时。
走的时候，那人送了我一个手提纸袋，上面印了巨大的“蔡伦传人”“七十二道手工工艺”等等很多文字，有点像当时的街头广告，袋里装了几张纸，白*两色，并非整张，而是裁成了A4大小，据他说是申报非物质文化保护项目用的。我看纸袋的下方印了一行字，“长安楮皮纸，传承两千年”。“楮”字不知道咋读，他说念“楚”，秦岭上盛产的一种树木，树皮是 的造纸材料，我没在他那儿看见楮皮，但当时也没在意。
某次读《诗经》，在《小雅鹤鸣》篇，有“乐彼之园，爰有树檀，其下维榖”，其下注释，“榖，树木名，即楮树，又名构树。”我才恍然，原来楮树、构树和谷树竟然是同一东西，就是我小时屋后山边的那一蓬蓬杂木。
而之所以知道谷树，是因为看水浒的时候，喜欢记人物的诨名，其中武大郎因为矮丑，被乡人取名“三寸丁谷树皮”（第二十四回），“三寸丁”好理解，很多地方都这么鄙视矮人，“谷树皮”我一直以为是谐音，河南就管皱巴的皮肤叫“苦楚皮”，隔壁山东转转调儿想来也能理解。谁知道“谷树皮”竟然说的是构皮，想来那武大郎也确实够丑陋的了，只是那么多难看的树皮为啥单单选构树？《毛诗》注解，“榖，恶木也。”原来早早就是给定性了的，后者也只能人云亦云，完全不顾树的感受了，好在树也没啥感受，只是一部《水浒》，污了两人千年，连翻案的机会都没有。而此类恶事，至今仍然天天发生，污人愉己，借机出名，不知道何时才能被彻底扼制干净。
说起谷树，又有一事。其实“谷”字繁体是“穀”，跟榖树的“榖”还是有区别的，前者为“禾”，后者为“木”，根本就不是一回事儿，想来是将错就错吧，千年以来，此类事情多了去了。“穀”字还有一写法为“糓”，这两个才是谷物的总称，而“谷”字原义只有山谷，简化的时候才当了“穀”的小弟。
越扯越远，再回到构皮造纸。中国传统纸张分宣纸、麻纸和竹纸，构皮纸属于麻纸，麻纸厚度介于宣、竹之间，原材料很杂，布头、棉麻、稻草、树皮都可制浆，所以价格就便宜很多，分布和应用也最广，其中以构皮纸和桑皮纸为优，后汉晋唐，大多书法绘画都用的白麻纸，宋元以后才逐渐被宣纸代替，如果《兰亭序》原稿犹存，想来也是麻纸的。
为避免再出前面的那种想当然，以上这段我求证了北京的庆云兄，他从事古籍鉴定30多年，说麻纸已经成为古籍的重要依据，现在造假很难，因为虽有遗产复苏，但工艺已经很粗糙了，远没有当年的精美和细密。这让我想起清凉寺外的那些天青色，希望他们能耐着性子，把失去的找回来，而不要抱着土疙瘩到处显摆，说宋徽宗喜欢的就是这个东西。
风和日煦，茶色正俨，啰嗦了些许文字，连例行午休都忘了。
（以上都是手机片）
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